Search This Blog

Monday, March 30, 2015

Разговор с библиотекой Финэка о моей книге "Аксиоматика политической экономии без процента"

"Финэк" - это я по-старому называю. Финэка больше нет, но получив там образование и проработав по распределению в их научно-исследовательском секторе примерно три года еще при старом режиме, я решил их библиотеке подарить файл своей книги "Аксиоматика политической экономии без процента". Потом, в зависимости от этого эксперимента, возможно подарил бы и книгу, изданную на бумаге.

Тут еще научная сеть researchgate.net присвоила моей "Аксиоматике" DOI. Как я понял это уникальный постоянный цифровой идентификационный номер для цитирования.



И вот пишу в библиотеку письмо, прилагая файл книги. Довольно быстро получаю ответ:

"RE: Издана книга "Аксиоматика политической экономии без процента"
От кого: ***@unecon.ru>
Кому: Николай Крячков
16.02.15, 10:06

Добрый день. Что вы хотите сделать с вашим изданием? Для каких целей вы нам направили это издание? Для включения в Электронную библиотеку? Или с другой целью?

***"


Из последующего телефонного разговора я понял, что они включат файл в электронные ресурсы своей библиотеки, а также могут принять в дар бумажную книгу, для чего надо будет заполнить дарственную.

Ладно... Через некоторое время пробую найти свою книгу в их электронном каталоге и не нахожу ее там...

Звоню своему библиотечному собеседнику узнать в чем дело (может не успели разместить или я ищу неправильно...). Как выяснилось по ряду причин им мою книгу не рекомендовали размещать среди электронных ресурсов этого госэкономического университета (!?). По манере разговора у меня сложилось впечатление, что кроме названной одной из причин - я не сотрудник университета - кто и почему дал им такое указание мне не скажут... Однако мне любезно было предложено зарегистрироваться в общероссийской Научной электронной библиотеке, что имеет какое-то отношение к Российскому индексу научного цитирования (РИНЦ) и тогда может быть попаду в госуниверситетские анналы изданной экономической мысли.

Говорю собеседнику, что у меня есть DOI. На это последовал ответ, что наличие DOI означает мою продвинутость в наукометрической формалистике, но они до этого еще не доросли. Я конечно уточнил, что мне это цитирование без надобности, я не ученый, а мотив мой исключительно ностальгический и т.п., но это не проняло и мы расстались на РИНЦ.

Захожу ради любопытства на страницу регистрации в Научной электронной библиотеке, а там надо место научной работы указывать, подразделение, должность... и это надо выбрать из предустановленных значений.



Не только я, а Кейнс и Маркс не смогли бы зарегистрироваться...

Мораль же я вынес из этого следующую:

1. Прежде чем сделать нечто, надо провести эксперимент - бросить камешек и посмотреть как зачавкает болото... Это было известно и подтвердилось.

2. Привязка автора научного произведения к организации по-видимому имеет причиной контрактные обязательства, т.е. в трудовом договоре с преподавателем или ученым возможно есть пункты о том, что все что он сочинит принадлежит организации - "это наша тема" (ТМ). Но это не выгодно ни в экономическом, ни в моральном плане, тем более в век открытости информации.

Теперь я думаю - а стоит ли им дарить свою книгу, изданную на бумаге?

Wednesday, March 25, 2015

Продавцу будущего

Ты продаёшь будущее,
А я покупаю прошлое.
И что с того, что грядущее,
Такое предательски ушлое, пошлое,
Ищет путь в моё настоящее?

Ты хотел бы узнать источник моего оптимизма и приобщиться к нему? Нет, дорогой, даже не пытайся. Ты слишком неопытен. Там, в своём будущем, несмотря на свои седины, помятую внешность и жизненный опыт продавца. Я же остаюсь молодым и набираюсь опыта покупая. Покупая прошлое.

Ты ищешь встречи со мной, а я избегаю тебя. Здесь и сейчас. Ибо только в настоящем наша встреча возможна. Была бы возможна, если бы я хотел с тобой поделиться. Но я не хочу. Не хочу потому, что прошлое, которое я покупаю, было и есть, а ты продаешь то, чего ещё нет. Ты не обманешь меня, продавец будущего.

Tuesday, March 24, 2015

Знакомство

Создана еще одна аппликация силуэта из мастерской "Emma d'Appliqué", которую мы назвали "Знакомство".

К сожалению сканер не передает в полной мере золотой блеск дамской шляпки и ридикюля из парчи, но общее представление об этом цветном действе Вы, надеюсь, составите.



Max Raabe & Palast Orchester - Hallo, was machst du heut Daisy


Sunday, March 22, 2015

Призрачное собрание: 6. Падшее творение

5. Нет сердца

Философ открыл свою книгу и пошёл по её страницам вдоль строк. Они, в зависимости от величины букв, напоминали то огородные грядки, то виноградные лозы. Что всё это значит? Шагов не было слышно. Только стихотворный ритм напоминал о движении.

Слово как символ, за символом слово.
Смыслы сцепились как ветви сурово.
Чаща объяла страницы подтекст,
Значений побеги сплели всё вконец.
Редко кто может сквозь чащу пробраться,
До истины корня никак не добраться.
Старый садовник взирает на сад
Улыбкой усталой творению рад.
Сколько расти тому саду безвестным?
Мы не узнаем, но смыслы полезны.
Сладкий и горький у символа вкус.
Выбор за Вами. Садовника ус
Лукаво смеётся, а глас вопрошает:
«Кто сквозь подтекст Вам пробраться мешает,
Слова заветного мякоть вкусить,
Истины соком себя одарить?»

Грядки и лозы постепенно исчезли и философ обнаружил себя поднимающимся по парадной лестнице Михайловского замка. Павел Петрович и ангел ждали его наверху, о чём-то неспешно беседуя.

- И сны не сны, - подумал философ, - то вот, вроде как, сердечная боль, то скрытое от чужих глаз движение сюда, на собрание...
- Здравствуйте, дорогой философ! - почти одновременно приветствовали его Павел Петрович и ангел.
- Как добрались, не мешали ли «пробки» на дорогах? - добавил ангел.
- Нет, Вы знаете даже не заметил. Странное состояние защищённости собственными мыслями и то ли в пространстве движешься, то ли нужное пространство надвигается на тебя объёмно так. Фантастика какая-то!
- Привыкайте, дорогой друг, - одобрительно заметил Павел Петрович, - в этом, как мне кажется, проявление смысла материализации нашего духа, самой возможности наших встреч.
- Да, господа, если позволите, я анонсирую тему нашего сегодняшнего собрания, - торжественно произнёс ангел.
- Извольте, - Павел Петрович сделал шаг назад, будто уступая кому-то место.

Философу показалось, что они уже подготовились или были готовы к этому давно, ещё до его появления, а ему предстоит экспромт. Ну так это от него и ждут наверное...

- Но анонсом будут не мои слова, не плакат, даже самый искусный и расцвеченный самыми прекрасными красками. В конечном счёте, когда-нибудь потом, когда философ обнародует наши встречи, критики, привыкшие искать связь между словами и делами в визуализации слов, обратят внимание на образ, рассказавший нам о падшем творении и как падшие обосабливают себя миром вещей, уподобляются им и лишают себя мира во всём его многообразии — здесь и там, - ангел многозначительно поднял свою правую руку вверх так, что философ и Павел Петрович невольно посмотрели туда же. Потолок был высок, но не беспредельно.
- Вот как!? - поднял брови Павел Петрович, - Вы хотите обсудить не сам грех, а его последствия в самом, если угодно, широком смысле? Что ж, давайте попробуем. Кого мы нынче заслушаем в связи с этим?

Вместо ответа в зале появился дух англичанина... нет, скорее американца. Довольно странного на вид — в старомодном фраке, но в современных роговых очках, цвет оправы которых удачно гармонировал с его волнистыми белокурыми волосами. Лицо его было аскетичным и бледным.

Как-никак, Михайловский замок был в известном смысле сценой. Поэтому, поначалу странный фрак вызванного иностранного духа вполне, если задуматься, сочетался с изреченной им мыслью.

- «Man is a Fallen Creature» is an observation of the human condition. Men do not appear to be born «good» for they naturally gravitate toward that which is evil*, - несколько устало произнёс дух иностранца и исчез.
- Что он сказал? - спросил Павел Петрович, слегка поморщившись.
- Сказал, что человек — падшее творение и это якобы следует из известного нам человеческого бытия...
- Ааа, понял, всё тяготеет к дъявольщине, - нетерпеливо продолжил Павел Петрович, - и мы должны с этой подменой согласиться? Хотя практически, должен Вам сказать и могу засвидетельствовать, что так оно и видится — некий недальновидный постулат, унаследованный ли или подкреплённый государственной силой, оказывает влияние, а потом его последствия выдаются за причину. Круг замыкается. Я даже думаю, что усталость нашего иностранного гостя и его костюм свидетельствуют о невозможности разомкнуть этот круг. Нынче всё упростилось до своей исходной сложности — валюта сконцентриовала в себе все отношения. В моё время был хоть какой-то манёвр — все эти ефимки, закладные, наследие матушки нашей с её тайными и явными договорами и договрёенностями. Но политику можно было делать, если бы я не ошибся со своим окружением... Эта напасть угробила династию, в конце концов! Сейчас же, на мой взгляд, сложность в сжатой до пределе простоте.
- Давайте всё-таки отвлечёмся от безусловно важных пар «добро — зло», «восхождение — падение», «соединение — разъединение», «актив — пассив», «дебет — кредит», «кредитор - должник» и прочих черт бытия, - мягко продолжил ангел, - иначе мы непременно войдём в бурные потоки провиденциализма истории, в её циклы, волны, а главное — истоки этого потока — окажутся вне нашего внимания. Что Вы думаете, философ?
- Я думаю об Александре Блоке, о том времени когда он поставил в соответствие слова поэта краскам художника и, возможно невольно, этим не постиг русский модерн, его силу возвысить каждого до красоты. Красоты природной и... Модерн умер в России. Непонятный. Присущий ему синтез не произошёл. Особенно в науках об обществе. Райские кущи отобразились лишь в камне многочисленных, но уже достаточно обветшалых петербургских фасадов...
- Интересно! Продолжайте, прошу Вас, - попросил ангел.
- Понимаете, ведь что сказал наш иностранный гость, имея ввиду человека как падшее творение? - продолжил философ свой экспромт, - он, в сущности, сказал, что падшие неизбежно останутся вне связи с природой и будут настойчиво укреплять эту разобщенность повсеместно — в уподоблении себя и других машине, в алгоритмизации поведения, в упрощении языка, в постоянном и повсеместном разделении себя на своих и чужих, в разделении даже правды на каждому свою. И если уж дьявольская гравитация здесь становится законом, то не только рай земной, но и рай небесный становится недостижим, иллюзорен. Насилие становится нормой.
- Иначе говоря, Вы полагаете постановка в соответствие слов и красок стала причиной падения модерна, присущего ему синтеза? - поинтересовался Павел Петрович.
- Причиной или нет, мне точно неведомо. Явление многостороннее. Я пробовал для себя сопоставить стихотворение Сергея Городецкого «Зной», о котором писал Александр Блок, и своё «Память», и пришёл к мысли, что слово отличается от красок не просто оттенками, которые и красками достижимы, а тем, какую идею они означивают и как? Нет, конечно, можно талантливо, сочно описать предмет интерьера, его причудливые формы. И явление природы тоже. Вот послушайте.

Зной

Не воздух, а золото,
Жидкое золото
Пролито в мир.
Скован без молота -
Жидкого золота
Не движется мир.

Высокое озеро,
Синее озеро
Молча лежит.
Зелено-косматое,
Спячкой измятое,
В воду глядит.

Белые волосы,
Длинные волосы
Небо прядет.
Небо без голоса,
Звонкого голоса,
Молча прядет.

Но можно ли красками на холсте или бумаге изобразить память?

Память

Мерцаньем горестным вода блестит.
Куда плывут седые мыслей вереницы?
И слов нехватка тягостно горит,
Объявши памяти холодные зарницы.

В пейзаже строф у самой у воды,
Преодолев нагроможденье света,
За истиной тянулись дни
И не могли никак найти ответа.

За вехой времени значений череда
Играет на ветру неспешно.
У памяти нет срока…
Навсегда несбыточна её надежда.

- Краска смешивается с краской, а за видимостью слов смешиваются их значения, - продолжил философ, - и если искусственная валюта, искусственность отношений ею порождаемых, противостоят искусству, то первой пострадает поэзия, затем проза, затем живопись. Их отменят, обосновав отсутствием соответствующих потребностей, о которых не может быть речи при полном овладении рыночной площадью и её захламлением. Скажут ведь как наш иностранный гость, что посмотрите — людям это не надо и не люди это уже вовсе.
- Так уж и отменят? - недоверчиво заметил Павел Петрович.
- Когда чему-то нет внимания, оно неизбежно исчезает. Да и рукописи горят лучше памятников архитектуры. Культура становится наследием, эдаким антиквариатом. Нет сегодня культуры, завтра будет казаться, что и не было никакой культуры вчера, - грустно улыбнулся философ.
- Я прошу прощения, господа, - обратился к собеседникам ангел, - но мы ведь обсуждаем ту сторону культуры, которая и является прогрессом, но не считается таковым, неправда ли?
- Да, именно так, благодарю Вас, - слегка кивнул ангелу философ, - представьте себе, что есть некая форма языка, некий символический код, который присущ всякому чувству, улавливающему символ, цвет, запах, звук... и человек может отправить сообщение, которое передаётся от дерева кусту, от куста, птице, от птицы пробегающей по полю плутовке лисе, от лисы домашним животным, а от них человеку...
- И что, это без всяких технических ухищрений? - с нетерпением прервал философа Павел Петрович.
- Не обязательно, - продолжил философ, - я лишь хотел подчеркнуть, что не в соответствии слов краскам, о чём говорил Александр Блок, дело. Но это дело немыслимо в среде падших и их борьба, если угодно, за свой суверенитет как суверенитет всеобщий имеет более широкую повестку. Общекультурную. Ремесло инженерии почётно, но у неё своё, подчинённое законам природы, место. Никак не иначе.

Ангел одобрительно улыбнулся. Похоже, его ожидания были не напрасны.

- Так получается, от телеграфа, радио, телевидения, глобальной сети мы опять возвращаемся к некому подобию голубиной почты? - нетерпение Павла Петровича всё больше обнаруживало какую-то его практическую заинтересованность.
- Разница лишь в том, что сообщение не привязывается к голубиной лапке, а сообщается ему иным образом, - уточнил философ.
- Фантастика! - взорвался Павел Петрович, - будь на вооружении русской армии такая метода, мы бы не только до Индии дошли! И главное, такой, с позволения сказать, шифр, непостижим врагам нашим, ограничившим себя технокультурой и упростивших свой язык до безобразия, наивно полагая, что в этом обеднении состоит богатство власти.
- Я думаю, Индия сама бы пришла к Вам, Павел Петрович, - вкрадчиво добавил ангел.

Павел Петрович был удовлетворён и радость его на самом деле перемежалась с грустью о невыполнимости им такого грандиозного синтеза. Одно лишь его радовало, что на некогда топких берегах Невы, ныне облачённых в гранитную твердь, подобные идеи начали обсуждаться. А ведь издревле в этих местах считалось, что сказанное уже свершилось.

-----
* «Человек — падшее творение» является наблюдением человеческого положения. Люди, похоже, не рождаются «хорошими», поскольку естественным образом тяготеют к тому, что есть зло.

Friday, March 20, 2015

Франкфуртские беспорядки вокруг ЕЦБ и левые

Это довольно любопытная история с массовыми беспорядками международного движения Blockupy в связи с началом работы нового здания Европейского центробанка во Франкфурте.

The New ECB Building in Frankfurt | Euromaxx



Blockupy international - Our time to act has come - let's meet in Frankfurt!



EZB - das war erst der Anfang. Wir kommen wieder!



RAW: German riot police storm & beat 'Blockupy' anti-ECB protesters in Frankfurt



Эти события обычно представляются как протест левых против капитализма. Но есть одна деталь - дело в том, что протесты происходят не у зданий ведущих промышленных корпораций а именно у ЕЦБ - главной европейской организации ссудного процента.

Любопытно это в связи с тем, что в России левые традиционно помалкивают про процент, т.к. сами его порождение, ведь, как известно, именно в бытность Ленина сразу после беспорядков 1917 года процент обосновался в наших конституциях. Тогда возникает вопрос - где левые действительно левые и в левизне ли вообще дело?

Если задумаетесь над ответом, мой Вам совет - посмотрите это занятное видео о том, как публицистика и пропаганда выхолостили и подменили теоретическое мышление. А какой результат?

Будущее левых: к Сталину и Рузвельту!



В моей книге "Аксиоматика политической экономии без процента" последняя глава "8. Политико-экономический параллелизм истории" посвящена отсутствию необходимости в протестах против процента. Мы же не Европа или Америка, в самом деле...

Wednesday, March 18, 2015

Форсайт дизайна

23 марта 2015 в Санкт-Петербургском государственном экономическом университете произойдет САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС на тему "ФОРСАЙТ "РОССИЯ": ДИЗАЙН НОВОЙ ПРОМЫШЛЕННОЙ ПОЛИТИКИ". Это не реклама, а факт действительности.



Судя по описанию, факт действительности конгресса вполне может превратиться лишь в терминологический факт промышленной политики, ибо неизвестно кому будут адресованы его рекомендации:

"Результатом работы Конгресса станет система рекомендаций по обновлению экономической политики в России."

Обращение к памяти графа Витте и Вольного экономического общества также примечательно:

"Конгресс посвящен памяти выдающегося российского экономиста и государственного деятеля С.Ю. Витте (1849 – 1915) и в честь 250-летия со дня образования Вольного экономического общества России."

Можно было написать проще - конгресс посвящен памяти ссудного процента и его революционной роли в российской истории. Тогда было бы понятно почему проценту не посвящена ни одна конференция и ни один семинар конгресса - он (процент) в умах многих экономистов подменил собой природу до такой степени, что иной раз приходится слышать, что экономические системы в РФ неэффективны из-за климата и это в условиях когда вряд ли кто считал долю процента как в цене готовой продукции, так и в цене факторов ее производства, начиная от природного сырья.

Интеллектуальные упражнения в деле создания напряжеметра плана интеграции плановой и рыночной экономик ничего не дадут.

Можно вспомнить:

- Friday, March 01, 2013 "С. Н. Булгаков, М. А. Булгаков и железнодорожное проклятие России";

- Monday, April 15, 2013 "Сетевое рейдерство (вспоминая графа Витте)".

Ретро 60 е - В путь-Э-ге-гей-хали-гали))


Sunday, March 15, 2015

Бейлербей

Ногу свело - Идем на восток



Присоединился ко мне молодой турецкий политик г-н Ватансевер.







Он баллотировался в турецкий парламент из европейской части Стамбула и входит в совет Федерации Румелии и Балкан, назначение которой, как я понял, объединение Турцией Балкан.

Я уже перестал удивляться подобным "знакомствам", но подумал, не значит ли это, что Турция попробует воспользоваться заинтересованностью в себе РФ, которая потеряла влияние на Балканах? Но это конечно же вопросы МИДа РФ, а не мои и не мне на них искать ответы.

Я по Болгарии ездил, минареты на северо-востоке Болгарии видел, а в музее оружие янычар - ятаганы.



Болгарское общество довольно закрытое и они там сами разберутся с наследием младо-турецкой революции, которая не без участия идей французского масонства оформила специфический турецкий национализм с латинизацией их алфавита. В Болгарии это невозможно. Если конечно я это все правильно понимаю. Актуализирует ли это "фанариотов нуово" (ТМ), я не знаю.

Как мне рассказывали, западный Балкан (горы) турки обходили стороной. Вообще там такой стык близких и не очень наций...

Думаю, не каждый болгар сразу определит это цыганская, сербская или болгарская свадьба, или какая?

Гъмзата прави уникално шоу на сватба



Вообще, пришедший из Сербии так называемый поп-фолк чрезвычайно популярен у цыган в западной Болгарии и это большой бизнес ряда медийных и вещательных компаний.

Цветелина Грахич - 100 200 300 Милиона



Цветелина, если не ошибаюсь из Боснии.

Пусть они там сами разбираются в этом непростом транзитном коридоре "Европа - Азия". А русскому туристу там лучше всего поглощать помидоры, персики, кебабче да кюфтета, банички и хорошее сухое вино, ракию, кто употребляет. Это самое лучшее времяприпровождение, особенно в хорошей компании, в т.ч. и в обществе умных и красивых женщин.

Boris, Gumzata & Ku-ku Band - Umna i Krasiva


Friday, March 13, 2015

Консервация Дугина, подмена экономики капиталом через современное искусство и пути дезинтеграции РФ

СМИ сообщили, что г-н Дугин вошел в историю - на него, среди прочих, наложены санкции США, см. "Минфин США ввел санкции против Дугина и Азарова". BBC даже назвала его идеологом России, который влиял на Кремль - см. "Ukraine crisis: US sanctions target Russia ideologue".



Я сначала подумал как низко пали нравы, что если уж этого прямолинейного и поэтому, в общем-то, безобидного бородатого человека внесли в историю в ранге идеолога Кремля, то насколько также прямолинейна и незатейлива позиция западных оппонентов РФ. Возможно это действительно так с той лишь поправкой, что в основе оппонирования Западом России есть некоторое идеи, от которых, как возможно считается, Россия не в состоянии отойти. Попробую это сформулировать, но прежде дам ссылки на свои заметки, где я упоминал г-на Дугина:

- Tuesday, November 22, 2011 "Выступил на конференции по противодействию коррупции" (упомянута "евразийская патриотическая коррупция" (ТМ) им. Дугина);

- Friday, May 23, 2014 "Hyvää päivää, herra Dugin";

- Wednesday, August 20, 2014 "Седьмая колонна и фальш-теория цезаризма им. Дугина - Грамши".

Такое впечатление, что Западу хотелось, чтобы РФ продолжила этот прямолинейный и предсказуемый идеологический курс. Вот и выдали г-ну Дугину "орден" и внесли в историю... Законсервировали, так сказать.

Собственно, идейная конструкция, от которой, как возможно считается, Россия не в состоянии отойти выглядит так. Невозможен отказ от сырьевого экспорта ради сохранения способа эмиссии рубля, следовательно, сохранения достаточно проблематичных отношений "центр - регионы" некогда единой и неделимой России, что в условиях раскачивания этой конструкции черевато перерастанием федерализма в федерализацию и дезинтеграцию России. Потом приедут продавцы удочек и будут учить аборигенов ловить рыбку. Лозунги "Даешь газ Сербии!", похоже, из той же области, что и "Не доедим, но вывезем!".

Выглядит это примерно так:

Написал мне письмо г-н Зальцман из Нью-Йорка и поведал как по заданию Госдепа он ездил на Ближний Восток.



Вот эта история - "Changing Hearts and Minds Through Entrepreneurship in the Middle East".



Британский Институт директоров уведомил об интервью с их премьером г-ном Кэмероном и тоже о бизнесе.



Они даже представить себе не могут как я далек от всего этого...

Но, в сущности, вопрос лишь в том - кто и на какой основе будет развивать экономику России, будет ли это способствовать интеграции или дезинтеграции?

И вот тут появляется искусство, о котором я писал в своей книге "Аксиоматика политической экономии без процента".

Читаем "Мы берем "Капитал" Маркса и оживляем его", где куратор Венецианской биеннале современного искусства г-н Энвезор говорит, в частности, следующее:

"И для меня важность Маркса в том, что он показал социальные отношения в основе циркуляции капитала. Как раз социальные отношения мы и будем изучать на "арене", в том числе ритуалы, связанные с экономикой, в разных культурах."

А еще г-н Энвезор говорит про повестку изменений. Так марксизму уже 150 лет!

Okwui Enwezor: 'I Always Had ... a Change Agenda'



Фонд "Виктория — искусство быть современным", который пригласил в Москву г-на Энвезора, основан г-ном Михельсоном, у которого, как где-то писали, не лучшие отношения с г-ном Миллером.

Вообще, всерьез противопоставлять так называемое современное искусство и марксизм, в котором экономика подменена капиталом, русской культуре можно только в условиях связанной по рукам и ногам русской культуры. Приведу пример. Находим правильное издательство, например, Олма медиа групп и не находим там среди книг в каталоге наряду с новейшей прозой новейшей поэзии... По крайней мере, я не нашел. Также у чиновников от литературы бытует мнение, что в России нет спроса на поэзию!? Но не в том ли дело, что прозу можно имитировать и на прозаика могут работать литературные "негры", а в поэзии это невозможно?

В начале было Слово, а не капитал.

Ляпис Трубецкой - Капитал / Lyapis Trubetskoy - Capital


Wednesday, March 11, 2015

Новые работы мастерской "Emma d'Appliqué" (на начало марта 2015 года)

Должен отметить, господа, что мастерская "Emma d'Appliqué" неспешно продолжает расцвечивать силуэты шелком и парчей в технике безниточной аппликации, на которую у нас глобальная монополия.

Шелк (атласный и нет) и парча - основные ткани, которые мы используем, но некоторые детали делаются и из других тканей, включая такие тонкие как шифон (Очень тонкая и лёгкая шёлковая ткань из туго скрученных нитей, чем достигается её прозрачность. В качестве волокна также может быть использован полиамид).

Представленные ниже работы не оформлены в рамы. По опыту, рамы должны соответствовать, не только аппликации силуэта, но и интерьеру. Поэтому подбор рам, паспарту, канта - отдельная работа, на которую мы не претендуем.

Точные размеры не привожу, но основной размер примерно соответствует А4 и меньше, хотя могут и быть и исключения. Снимки сделаны сканером, однако аппликации силуэтов смотрятся много лучше.

Мнемозина - образ одновременно природный (бабочка) и мифологический - в тех вариантах. Образ навеян старинными открытками. Дальше фантазия автора и сочетание тканей по цвету и фактуре.

Помните мое стихотворение "Мнемозина и муза"?

О, Вы ль та милая голубка,
Что залетела на крыльцо?
О, Вы ль загадочная струнка
Души моей пустой давно?
Признайтесь честно, в чём загадка?
Зачем за музою моей
Вы ходите как тень украдкой,
Поёте вместе? Вам не лень?
То птицу, то обвороженье
Вы воплощаете собой.
То лёгкость бабочки круженье...
О, Мнемозина, ангел мой!
Не скрыться среди муз прекрасных,
Не удалиться невзначай.
Что ж, будем часто мы видаться
На берегу реки, встречай!








Сюжеты с дамами также получили продолжение.



(Вальс)

"Вальс" - это более светлая версия "Le Rouge Et Le Noir (Красное и черное)" в раме. Ткань на платье действительно с разным оттенком, т.е. это не блик, а такая ткань.

"Красное и черное" у меня есть с упаковкой...



"Le Rouge Et Le Noir (Красное и чёрное)"
Аппликация силуэта.
Ткани, уникальная безниточная техника, ручная работа.
Деревянная рама и кант, паспарту, стекло.
Размер 45,5 х 57,5 см по внешнему контуру рамы.
Санкт-Петербург
Emma d'Appliqué



(Мадам Ночь (перышко на шляпке натуральное))



(Мадам Каприз)



(Краса балета (использовано кружево))



(Ночкой цветок)

"Ночкой цветок" мне лично очень нравится. Наверное из-за некой отцентрованной насыщенности образа.



(Таксы)

У такс есть выразительные глаза.





(Золотой баран)

"Золотой баран" действительно получился как из золота с серебристыми рогами. Если поместить в строгую золотую раму, получится хороший подарок серьезному мужчине. Я не иронизирую. Просто год такой.



(Диалог птиц)

О чем могут говорить весной птицы? Конечно же о любви. Чего и Вам желаю. А кто-то уже начал коллекционировать аппликации силуэтов "Emma d'Appliqué", ведь много их не будет...

Sara Gazarek performs "Blossom & Bee"


Saturday, March 07, 2015

Весеннее ожидание

Последний снег заискрил у дороги —
Последний блик серебра зимы.
Тепла весны ещё так немного.
Не понято время где я и ты.

Где я и ты нам и знать не надо.
Идём неспешно навстречу грозе.
Сверкнёт она непременно в мае
И отразится в ночи белизне.

Но это ещё настанет нескоро.
С весной у снега счёты свои,
А нам с тобой подождать немного
Осталось только тепла и любви.

Wednesday, March 04, 2015

Монархия и РАН

Сайт РАН сообщил, что президент Российской академии наук (РАН) В.Е. Фортов провел встречу с непременным секретарем Французской академии профессором Элен Каррер Д’Анкос по её просьбе.

Пишут, что кузиной г-жи Элен Каррер Д’Анкос (Зурабишвили) является г-жа Саломе Зурабишвили - французский дипломат, министр иностранных дел Грузии в бытность г-на Саакашвили президентом Грузии. Если так, понятно откуда у азиатской Грузии европейский пафос - из обучения и службы ряда ее деятелей в Киеве, Европе и США, что, собственно, подтверждает физико-географическую надуманность терминов "Европа", "Азия" и "Евразия". Не захотела Грузия быть в России, оказалась в Азии с мечтами о Европе.


(Как проходит реформа РАН?)

Примечателен стиль общения г-на Фортова с французской гостьей - жаловался на трудности:

"Академик РАН В.Е. Фортов проинформировал госпожу Элен Каррер Д’Анкос о ходе реформы Академии и её первых итогах, о взаимоотношениях РАН и Федерального агентства научных организаций (ФАНО), а также о трудностях, с которыми сталкиваются члены РАН в ходе реформы, включая препятствия бюрократического характера, неясность отдельных формулировок Закона о реформе РАН и др. Большого внимания требуют процессы объединения РАН с Российской академией медицинских наук и Российской академией сельскохозяйственных наук, которые были до начала реформы самостоятельными научными организациями.

В целом, по словам академика РАН В.Е. Фортова, сейчас научное сообщество России имеет дело с самой радикальной попыткой реформирования нашей Академии за последние почти 300 лет, хотя одна из основных целей реформы – освободить ученых от административно-хозяйственных функций - была ими встречена с пониманием. Вместе с тем, фундаментальная наука всегда развивалась в академических институтах, так как у высших учебных заведений – другая задача, а именно – подготовка, в первую очередь, специалистов для народного хозяйства."


Если принимать во внимание тему династии Романовых и монархии в РФ,

Элен Каррер д'Анкосс: у России мог быть другой XX век



то реформа РАН выглядит как дань тенденции отсутствия необходимости у Европы в развитии своей идейной падчерицы - России и легитимизации приватизации национализированной после 1917 г. крупной собственности, возможно, с некоторыми элементами реституции.

В этот, уходящий к 1613 году, вялотекущий процесс нагло вклинились американцы и разгуливают идею "русского национализма" (ТМ), экономическая программа которого сводится к люстрации и "наши ресурсы принадлежат русскому народу, т.е. нам" (ТМ), причем, поскольку никаких изменений характера экономических отношений не обсуждается и ресурсы потом будут принадлежать кредиторам, то сказка про "шило на мыло" сказывается либо медленно (по-европейски), либо быстро (по-американски). Отсюда все эти слова о происках США, желающих разделить Россию и Европу. Разумеется, это лишь очертания насыщенной фактами схемы.

В самом деле, СССР нет и нет этому правовой оценки, либерализм гибнет в РФ уже даже не фигурально, национализм бесперспективен, что остается? Остается монархия. Даже начали появляться сравнения - монархия Романовых и ромейского толка - см. А. Шумский "Антигосударственность русского монархизма".

А почему, собственно, речь о Романовых, а не об Иване Грозном, хотя бы с символической точки зрения?

Можно заниматься бессмысленными вещами - искать компромисс или заниматься какой-то пикировкой в деле реформы РАН, предлагать проекты государству, которое пошлет их инициаторов к евро-американским венчурным фондам и т.п.

Грядущую монархическую фантазию нужно пережить.

Потом действительно наступят трудные времена даже с точки зрения их осмысления, т.к. все заготовки закончатся. Просто придется заняться характером отношений, которых прежде (т.е. в прошлом и сейчас) не было.

Дмитрий Хворостовский - Подвиг


Tuesday, March 03, 2015

О книгах по экономике, включая мою

Сегодня мне из Вашингтона прислали ссылку на книгу по экономике и ее автора с предложением к нему присоединиться и т.д.



Сайт автора и книги - edwardconard.com и часть книги для ознакомления.

Эта американская рассылка конечно же не для того, чтобы показать мне как у них авторы и книги по экономике делают доступными читателям, как у них это организовано и, мол, задумайся как в РФ... Но я подумал вот о чем - книг у нас по экономике нет почти. ВУЗ, который я знал как Финэк (кстати, электронная версия моей Аксиоматики есть в их библиотеке) выпускает учебные пособия - см. план на 2015 г., а тезисы с конференций и статьи все же имеют не тот символический вес. Не помню также, чтобы федеральные экономические СМИ рассказывали о книгах по экономике наших авторов. Нечего показать? Дискуссии по экономике сводятся к распределению долдонящих одно и тоже персонажей по пресловутым "коробкам" - "либералы" (ТМ) и "консерваторы" (ТМ). Такое впечатление, в т.ч. и по полкам книготорговых монополистов, что экономика РФ не нужна, а нужны "бабки, которые решают все" (ТМ). Поэтому на полках чаще всего "экономикс", адаптированный для аборигенов и незабвенный Маркс, иногда Витте. Революционная тенденция понятна...

Не поэтому ли в обществе стали появляться суждения, что экономика не наука? Один мой собеседник, который не экономист, но интересуется, как-то заметил, что любой КГБист в экономике разберется - там ведь ничего нет кроме бухучета и кредитов, а они (КГБисты) высокоинтеллектуальны, т.к. их учили закладки с сообщениями делать и т.д. Не знаю насколько такие странные суждения распространены в нашем обществе, в т.ч. о носителях интеллектуальных способностей.

Я со своей "Аксиоматикой политической экономии без процента" поступил иначе. С ней уже познакомились несколько сотен кандидатов, докторов наук и практиков в разных регионах РФ целевым образом благодаря технологиям Лаборатории текстовых вирусов. Не мне судить хороша ли моя книга или плоха. Отзывов пока мало. Обычно это дежурные поздравления или сетования на сложность изложения и восприятия.

Но есть и такие отзывы:

"... весьма согласен с аксиомой производства на стр.93 "Производство экономично, если выпускает продукт, а необходимые для его производства части временно объединяются людьми так, что этим сводят затраты их приобретения к нулю". Тем самым мы тут постулируем: (а) гибкий характер переконфигурирования ресурсов - под меняющуюся задачу производства (цель, товар, переконфигурирование усилий-капитала и т.д.), гибкое производство, в том числе сетевое; (б) трансакции (переделы) в конечной цепочке стоимости должны быть бесплатными, т.к. осуществляется не через отношения купли-продажи (рынок), а путем объединения ресурсов и возможностей участниками Фонда/кооперации/артели. И этому есть современный механизм - ресурсное фондирование по учетной цене в основе доли распределения конечного общего дохода."

"...для коммунизма нужно было спроектировать собственный способ воспроизводства. Когда ввели военный коммунизм и наступил крах, тогда Ленин понял пробел теории. Но у него не было возможности её доработать, всё, что он мог сделать - ввести НЭП, вернувшись к схеме Маркса, поскольку она позволяла провести индустриализацию вкупе с монополизацией как созданием хозяйственного комплекса. За это время следовало найти способ владения, способ передачи комплекса во владение граждан. Но Сталин пресёк все разговорчики в строю на эту тему. Так вот, Н. Крячков совсем этой темой не владеет, судя по книге. Поэтому она столь же утопична, как все утопии."

Тем не менее "в студии" тишина...

Знакомый преподаватель из СПбГУ сказал, что к моей книге могут обратиться лет через тридцать. "Это еще хорошо", - с улыбкой подумал я, отметив себе, что совсем не в этом дело. Н. П. Бехтерева говорила мне, что на широкое использование идей (положенных в основу Лаборатории текстовых вирусов) понадобится лет триста. Что ж, меня такая семейная монополия вполне устраивает.

По моей Аксиоматике замечу лишь, что дело не в том, будут ли ее положения внедрять или развивать - это не моя забота. Дело в том, что уже нельзя будет сказать, что, дескать, этих идей не было, мы не знали - то, да сё... Время пошло, господа. Успехов в труде!

Андрей Давидян - Куда ты, туда и я