Опять иосифляне и нестяжатели заспорили?
Недавно екатиринбургское информагентство "Znak" опубликовало статью ""Патриарх Кирилл должен был быть извержен за ростовщичество". Схиигумен Сергий заявил, что патриарха и Екатеринбургского митрополита нужно лишить сана".
Это событие побуждает обратиться к спору иосифлян (последователей Преподобного Иосифа Волоцкого) и несяжателей (видным представителем которых был Преподобный Максим Грек), восходящему к времени оформления русской государственности времен Ивана III и Ивана IV (Грозного).
Преподобный Максим Грек (нестяжатель) писал в "Духовно-нравственные словах" (XVI век):
"Где написано, чтобы они, вопреки заповеди закона, давали своё серебро в долг с процентами или требовали бы от бедных проценты на проценты, и чтобы у тех которые не в состоянии заплатить взятое в долг, по причине увеличения оного многолетними процентами, они отнимали оставшееся у них последнее нищенское ничтожное имущество, как ныне это осмеливаемся делать мы с бедными сельчанами, обременяя их большими процентами и разоряя их, если не могут отдать взятое".
Считается, что спор иосифлян и нестяжателей закончился поражением последних. Любопытно, что Святейший Патриарх Кирилл является председателем Попечительского совета Иосифо-Волоцкого монастыря. А
"7 декабря 2009 года по благословению патриарха Кирилла Иосиф Волоцкий был объявлен покровителем православного предпринимательства и хозяйствования.[11]
В 2019 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом объявлен небесным покровителем специалистов материально-технического обеспечения Вооружённых сил Российской Федерации[12]".
Если не ошибаюсь, дискуссия иосифлян и нестяжателей произошла лет на 300 позже оправдания процента в католицизме в связи с созданием учения о чистилище, но не привела к явной институализации кредита в России (банки действовали без вывески до XVIII века).
Вообще, эта история, которая в советское время не преподавалась (в Финэке совершенно точно) в курсах истории экономических учений и экономической истории (возможно не преподается и сейчас), важна не только для понимания истоков погромов церквей и террора против священнослужителей после октябрьских переворотов 1917 года, почему коммунисты стали посещать храмы, но и эволюции экономических отношений в нашей стране, осознание которых у нас обычно запаздывает, в т. ч. в связи с достижением кредитом вселенских пределов в наше время. Перелом, который будет происходить в экономике вызревал столетия. Сейчас важна непредвзятая дискуссия. Однако я не могу назвать ни одной дискуссионной площадки в России, где можно было бы обсуждать подобные вопросы. Если что-то и обсуждается, то лишь затыкание дыр, но этого недостаточно. Просто потому, что Россия может оказаться вне процесса создания новых экономических регуляторов... (см. "Генсек ООН призвал реформировать крупнейшие международные организации"). Предполагаю, что международное академическое (и не только) обсуждение конструкции таких регуляторов взамен Бреттон-Вудской системы начнется в следующем году... (см. "Размышления о грядущем валютном устройстве мира")
Возвращаясь к истории с недавним высказыванием Схиигумена Сергия о патриархе, не лишне будет прочитать книгу Александра Бургрова "Казённые банки России 1754 - 1860", изданную ЦБ РФ в 2017 году. Там на с. 34 есть раздел "Кредитные операции русских монастырей", что считается истоком отечественного кредита.
***
Это событие побуждает обратиться к спору иосифлян (последователей Преподобного Иосифа Волоцкого) и несяжателей (видным представителем которых был Преподобный Максим Грек), восходящему к времени оформления русской государственности времен Ивана III и Ивана IV (Грозного).
Преподобный Максим Грек (нестяжатель) писал в "Духовно-нравственные словах" (XVI век):
"Где написано, чтобы они, вопреки заповеди закона, давали своё серебро в долг с процентами или требовали бы от бедных проценты на проценты, и чтобы у тех которые не в состоянии заплатить взятое в долг, по причине увеличения оного многолетними процентами, они отнимали оставшееся у них последнее нищенское ничтожное имущество, как ныне это осмеливаемся делать мы с бедными сельчанами, обременяя их большими процентами и разоряя их, если не могут отдать взятое".
Считается, что спор иосифлян и нестяжателей закончился поражением последних. Любопытно, что Святейший Патриарх Кирилл является председателем Попечительского совета Иосифо-Волоцкого монастыря. А
"7 декабря 2009 года по благословению патриарха Кирилла Иосиф Волоцкий был объявлен покровителем православного предпринимательства и хозяйствования.[11]
В 2019 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом объявлен небесным покровителем специалистов материально-технического обеспечения Вооружённых сил Российской Федерации[12]".
Если не ошибаюсь, дискуссия иосифлян и нестяжателей произошла лет на 300 позже оправдания процента в католицизме в связи с созданием учения о чистилище, но не привела к явной институализации кредита в России (банки действовали без вывески до XVIII века).
Вообще, эта история, которая в советское время не преподавалась (в Финэке совершенно точно) в курсах истории экономических учений и экономической истории (возможно не преподается и сейчас), важна не только для понимания истоков погромов церквей и террора против священнослужителей после октябрьских переворотов 1917 года, почему коммунисты стали посещать храмы, но и эволюции экономических отношений в нашей стране, осознание которых у нас обычно запаздывает, в т. ч. в связи с достижением кредитом вселенских пределов в наше время. Перелом, который будет происходить в экономике вызревал столетия. Сейчас важна непредвзятая дискуссия. Однако я не могу назвать ни одной дискуссионной площадки в России, где можно было бы обсуждать подобные вопросы. Если что-то и обсуждается, то лишь затыкание дыр, но этого недостаточно. Просто потому, что Россия может оказаться вне процесса создания новых экономических регуляторов... (см. "Генсек ООН призвал реформировать крупнейшие международные организации"). Предполагаю, что международное академическое (и не только) обсуждение конструкции таких регуляторов взамен Бреттон-Вудской системы начнется в следующем году... (см. "Размышления о грядущем валютном устройстве мира")
Возвращаясь к истории с недавним высказыванием Схиигумена Сергия о патриархе, не лишне будет прочитать книгу Александра Бургрова "Казённые банки России 1754 - 1860", изданную ЦБ РФ в 2017 году. Там на с. 34 есть раздел "Кредитные операции русских монастырей", что считается истоком отечественного кредита.
***
