" - Немедленный штурм, черт возьми! Мудрый совет. - Август воинственно громыхнул железными наплечниками. - Чтобы штурм был удачен - нужно хорошо накормить войско, хотя бы вареной гусятиной... По скромному счету пять тысяч гусей!.. Гм! - Он сморщил нос. - Неплохо также заплатить жалованье... Князь Дмитрий Михайлович Голицын смог выделить мне только двадцать тысяч ефимков... Гроши! Что касается денег - царь Петр не широк, нет - не широк! Я рассчитывал на кардинальскую и дворцовую казну... Украдена! - закричал он, багровея. - Не могу же я обложить контрибуцией мою же столицу!
Князь Любомирский все это выслушал, глядя себе под ноги, и сказал тихо:
- Мой войсковой сундук еще не пуст... Прикажи только... ".
(Алексей Толстой "Петр Первый")
Порадовало, что Св. Николай мог и в морду дать, за что был прославлен как защитник истиной веры.
Но все это повод продолжить иезуитско-пресвитерианско-евразийскую тему (иезуитскую, т.к. мой комментатор вспомнил средневекового хорватского иезуита, изучавшего право в Болонье Юрия Крижанича - см. "Проект "Франц Лефорт - Петр I" и наши дни") чудесной, но прерванной традицией русской политики на стыке Польши, Литвы, Латвии, Белоруссии и Украины с ... языческих времен.
Включаю "Nad przepaścią" и излагаю отчасти по памяти (не улыбайтесь, ошибки могут быть):
С незапамятных времен польский властный род князей Любомирских, имеющих родство с Рюриковичами, черпал из земли близ Кракова свое богатство (соль земли) и инвестировал в земли на востоке Польши, на Псковщине, в Латвии, Литве, Белоруссии, Украине. В девятнадцатом столетии средства инвестировались в железнодорожные коммуникации в этом регионе.
Такое складывается впечатление, что Любомирские подхватили в этом эстафету западнорусского княжеского рода Острожских.
Князья Любомирские достигли такого могущества, что вошли в тройку самых богатых магнатов Польши и претендовали на трон. Но, история распорядилась иначе. Хотя князья Любомирские и могли быть независимы от королевской власти - писали для своих подданных законы, имели собственное войско, но лишь в год обретения Польшей независимости в 1918 г. Здислав Любомиский стал Регентом. Как и барон, генерал-лейтенант Русской императорской армии Маннергейм Г. К., который в время службы у генерал-адьютанта Брусилова А. А. был знаком с Любомирскими.
С начала восемнадцатого столетия князья Любомирские владели западноукраинским городком Ровно.
В 1890 году Российский император Александр III сделал Ровно своей резиденцией и заложил там Воскресенский собор. На этой церемонии присутствовали также императрица Мария Федоровна и цесаревич Николай Александрович. Считается, что стараниями графа Игнатьева в храм приобретена церковная утварь. Если так, то это видимо Алексей Павлович Игнатьев - брат известного дипломата-панслависта Николая Павловича Игнатьева. Через своего отца графа Павла Николаевича Игнатьева, председателя комитета министров Российской империи и через родство с Зуровыми, среди которых был флигель-адъютант свиты императора и градоначальник Санкт-Петербурга, сеть дальше простирает свои объятия и до Вашего покорного слуги ...
(На деловой вечеринке в Финляндии)
В начале двадцатого столетия произошла как бы сборка сети в Вильно - см. "Как мой прадед спас Императора Всероссийского Николая II", а потом сеть как бы распалась кроме наверное сообщения, которое, собственно, есть суть сети, нежели контакты между людьми, что важно, но вторично.
Теперь у Любомирских есть фонд и им руководит Ян Любомирский-Ланскоронский, родившийся в 1978 г. в Кракове, получивший образование в Польше, Англии и Каталонии и знающий немецкий, английский, итальянский, французский и русский языки.
"Евразийский Сою́з (ЕАС) — проект конфедеративного союза суверенных государств с единым политическим, экономическим, военным и таможенным пространством, предполагаемого к созданию на базе союза России, Казахстана и Беларуси и соответствующих отраслевых тесных интеграционных структур СНГ — ЕврАзЭС, ЕЭП, ОДКБ, Таможенного союза".
(Википедия)
"Казахстан перейдет на латиницу и английский
14.12.2012 14:42
Казахстан может перейти на латиницу в ближайшие 15 лет, заявил президент республики Нурсултан Назарбаев. "Мы и дальше будем последовательно реализовывать комплекс мер по развитию государственного языка, — сказал он, выступая с посланием народу Казахстана. — Необходимо уже сейчас начать подготовительную работу по переводу с 2025 года казахского алфавита на латинскую графику".
Как считает президент, такая радикальная реформа письменности послужит не только развитию казахского языка, но и превратит его в средство современной коммуникации.
Скептики считают, что это свидетельствует о смене вектора развития страны и постепенному уходу из "российской" сферы. Однако Назарбаев заявил, что русскому языку будет по-прежнему уделяться большое внимание. "К русскому языку мы должны относиться бережно, — отмечается в послании. — Владение им является историческим преимуществом нашей нации".
Но в то же время, считает президент страны, Казахстану необходимо переходить на трехъязычие, и наряду с русским языком усиленно учить английский, что "откроет для каждого казахстанца безграничные возможности в жизни"."
И вот вдруг чудесным образом появились новости о скандале с директором Эрмитажа г-ном Пиатровским, например, изложенные так в "Паразиты. Битва за тело":
"- "Люди считают, что осквернен христианский крест тем, что на выставке к нему приколочены макдоналдский клоун и плюшевый мишка, - это пример потрясающего культурного начетничества".
- "Только идиоты могут считать, что это оскорбляет крест, и могут не понимать, что речь идет о Страшном суде, который приходит в наше время и который изображен братьями Чепмен".
- "Городские сумасшедшие возомнили, что они вправе считать, что есть кощунство".
- "Мы твердо считали и считаем, - что вкусы толпы в данном случае не могут служить ни эстетическим, ни нравственным ориентиром".
- "...отбор работ - священное право музея, и только он может определять, что является искусством, а что нет".
- "...нельзя диктовать свое мнение Эрмитажу уличными способами".
Трудно поверить, но все это было сказано Директором Государственного Эрмитажа Михаилом Пиотровским. Факт обращения граждан в прокуратуру, он охарактеризовал как "культурную деградацию нашего общества" и "доносное использование общественного мнения".
Руководитель Сектора современного искусства Эрмитажа, кстати, - куратор этой выставки Дмитрий Озерков поддержал своего шефа, заявив, что жалобщики путают "божий дар с яичницей": безграмотно смешивают понятия животворящего креста, распятия как такового и просто крестообразного изображения.
Реакция Михаила Борисовича, в общем-то, понятна, но... Как-то, согласитесь, некрасиво.. Напоминает какой-то анекдот, - кажется, про прачечную или про министерство культуры - "Алё, это прачечная?..."...
В данной ситуации именно он, заслуженный, образованнейший, культурнейший человек, имеющий колоссальное количество наград, - в том числе и международных, можно сказать, на ровном месте поимел привод в милицию, т.е. - в полицию. Ведь выставка - международная, со всеми согласованная, направленная на борьбу с фашизмом... Ну, какой, к чёрту, тут экстремизм?! Ведь только идиоты могут не понимать и обращаться в следственные органы, где, как выяснилось на днях, "работают одни козлы".
Но, на самом деле, все прошло "штатно", как учили. Место - знаковое, выставка - международная, огласка - мировая, идиотизм - тоже мировой. Да и результат - тоже на загляденье.
Братья Чепмен - авторы выставки, извинившись, на всякий случай, перед прокуратурой, срочно пакуют чемоданы, чтобы как можно скорее смотаться из России и еще раз поведать миру, какие здесь живут идиоты.
Устами заслуженного, признанного во всем цивилизованном мире человека еще раз сказано, что есть русский православный народ.
И сам факт проведения подобной выставки, позиция директора Эрмитажа, комментарии просветителей и культурологов лишний раз объясняют нам всем, - кто в нашем доме хозяин.
Если г-н Пиотровский в этой провокации не участвовал изначально, - а верить в это совсем не хочется, - то следует признать, что его цинично подставили, причем, свои же... И поэтому его должно быть жалко. Но, почему-то, жалеть его не хочется. И не потому, что в пылу горячки наговорил всяких глупостей и гадостей, а потому, что никак не реагировал на все предыдущие провокации своих, как оказалось, единомышленников. А, как известно, если ты не занимаешься провокациями, то они рано или поздно займутся тобою. Я что-то не помню, чтобы Михаил Борисович хотя бы раз выступил хотя бы по поводу вручения художественной премии авторам, нарисовавшим в Питере член на разводном мосту. Что объяснимо: ведь только "городские сумасшедшие... могут считать это кощунством". Ведь он-то не "идиот", как некоторые...
- Может быть, они (прокуратура) еще вынесут решение, что мы экстремисты, - с грустной иронией сообщает Михаил Пиотровский, комментируя произошедшее."
Кто ж расскажет, что на самом деле происходит? Да никто, ибо многие знания - многие печали. Наверное так. Я вот задался вопросами, но разве кто ответит?
"(от лат. providentia — провидение), истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии (Августин и др.)".
"... один из основоположников историзма. Исторический процесс, по Вико, имеет объективный и провиденциальный (см. Провиденциализм) характер; все нации развиваются по циклам, состоящим из 3-х эпох: божественной (безгосударственное состояние, подчинение жрецам), героической (аристократическое государство) и человеческой (демократическая республика или представительная монархия). Основное сочинение "Основания новой науки об общей природе наций" (1725)".
Не напоминает ли это марксистский исторический материализм?
Изменяемая форма "божественной" объективности воплотилась, кстати, в архитектурно-космическом символизме, упоминаемом здесь неоднократно. Лука Пачиоли - современник Леонардо и основоположник основ принципов современной бухгалтерии - говорил о золотом сечении как о божественной пропорции.
Как нетрудно заметить, представления об истории, высших силах, красоте, экономике и ничтожности основной массы людей составляют единую модель, "продаваемую" вновь и вновь. Воистину это бестселлер!
Вот забавный пример в исполнении г-на Джемаля о тайной власти:
Забавно это, на мой взгляд потому, что объяснение начинается с английского понятия "being". Нет, чтоб сказать "жизнь".
Я не буду подробно комментировать этот монолог, т.к. дефекты излагаемой г-ном Джемалем концепции "таинства власти" (ТМ) упоминаются им самим. Например, об ограниченности органов чувств и познания. Да, конечно, но границы могут быть разные. Сколько можно дефекты чьего-то мышления выдавать за истину?
Остановлюсь на главном, на мой взгляд.
Пара "восхождение - падение" или "добро - зло", или в наиболее общем виде "соединение - разъединение" лишь одна из характеристик жизни или бытия. Но мифологизация только этой пары, а именно "добра - зла" сделала мир плоским, если не одномерным. Это распространилось и на экономику - бесконечный экономический рост как всеобщее благо на плоской по средневековым представлениями Земле, средневековые принципы бухгалтерии "дебет - кредит", "актив - пассив", "кредитор - должник".
Не знаю уместно ли здесь говорить о более объемном понимании бытия - нескольких парах кроме "соединение - разъединение"? Например, это просто понять если представить, что в экономическом обмене (да и в любом другом) сам обмен невозможен без определенной формы соединения сторон, после чего они разъединяются, а прежде чем соединиться сторонам следует сориентироваться относительно друг друга и зафиксировать эту ориентацию. Можно было бы продолжить о парах дальше, но не буду ... Кто знает, что на самом деле было в времена мифологизации Велеса и потом превратилось в образ Св. Николая?
В связи с этим формы бытия есть видимо некие симметрии и асимметрии таких пар, красивые и не очень, но функиональные, ибо действие это жизнь. Искусство, да и словестность неизбежно примитивизируется, если в принцип возводится невозможность понять. Посмотрите на современную архитектуру и "пост-чего-то там ..." (ТМ). Проблематика русского искусства видимо должна актуализироваться в интерпретации русской словесности в том или ином "материале".
Таинство власти поэтому держится на неэквивалентной "торговле" ожиданиями с оболваненным образованием электоратом.
Вот что об этом говорит г-н Джемаль:
Но проблема модели власти ("продавать" можно лишь модель) в ее адекватности. Чем ближе модель Природе, тем затруднительно моделью "торговать", ибо Природа доступна тем кто ее понимает. Власть - функция понимания. Как-то так.
Если новость из Великобритании это предзнаменование упразднения ЕС, то налицо кризис так называемых "европейских ценностей" (если они были; тут наверное уместно понимать связь омадативной функции языка (создание и контроль реальностей) и конструктивной (формирование мышления индивида и общества), но это все интерпретации основной функции языка по Дж. Локку - понимание вещей и передача своего знания другим, чем Англия видимо и пользуется) и, как следствие, политический кризис в РФ, созданной под эти самые "ценности". Последний мы и наблюдаем в форме борьбы с коррупцией.
"Премьер-министр Турции Эрдоган мыслит в мощных исторических категориях: Везде, где когда-то турки обладали властью - там они должны ее обрести сегодня снова."
Там три автора, двое из которых немцы, из чего может следовать, что османская политика скорее европейская и даже английская, нежели турецкая. Имперцы возможно понимают, что основа любой империи или иной формы экспансии это язык. Власть это следствие применения языка. В этом отношении перспективы турецкого языка, например, на Балканах достаточно скромны. Немецкого и английского тоже. Другое дело, что многие тюркские языки вписались в русский мир. Но этого не произошло с Турцией. Она устремилась в Европу. Ее туда не взяли и она оказалась ее периферией, в т.ч. технологической. Даже большей чем Россия.
Периферийная империя это что-то не то. Так не бывает. Может России и Турции лучше подумать как вместе развивать собственную технологическую базу, используя свои национальные языки и культуры?
"Именно из-за АБСОЛЮТНОГО ОТРИЦАНИЯ советскими мещанами САМОЙ ВОЗМОЖНОСТИ существования людей, обладающих ОСОБЫМИ качествами: железной волей, уникальным интеллектом, широким кругозором. Всем им было внушено с детства, что любой биологический гандикап а) априори несправедлив, б) априори фиктивен.
...
Настоящий политик манипулятор и он стремится манипулировать людьми, которые его сильнее, умнее, информированнее и богаче.
...
Просто получается так: умные отдельно, и мещане отдельно. И за что бы мещане без интеллектуалов ни брались, "получается как всегда". И будет "получаться", пока подлинная элита страны подменяется договорными выдвиженцами.
Никто не заметил, что после окончания 90-х произошел интеллектуальный бойкот РФ и того пути развития, который наметили и закрепили за этим государством. Умные русские ушли из политики и социальной жизни. В 90-е их обманули, им этого хватило. В условиях свободной-то информации. Теперь политическая жизнь РФ варится в своём гнилом и худосочном соку. Люди сами себя переваривают. Им кажется что они размышляют о судьбах России, а объективно их задача не пить и не сквернословить. Задача, кстати, достижимая. Посильная. А русские своё возьмут. Народ неглупый и нас много."
Я бы вместо "после окончания 90-х" заменил на "после окончания 80-х", а так подмечено верно, на мой взгляд. Однако "элита" это не то понятие.
