И это событие как-то прикрывает 100-летие ФРС США, авторы которой по преданию имели отношение к прекращению династии Романовых.
Празднование это странно как-то.
Вообще балы надо проводить в Санкт-Петербурге. Я еще понял бы русский бал в Варшаве с полонезом из Евгения Онегина Петра Ильича Чайковского, а не венский в Москве.
Не так давно, выбрав погожий денек, мы отправились в центр Санкт-Петербурга к Петропавловской крепости.
Вышли из "летающей тарелки", приземлившейся на шахту метро "Горьковская".
Один из моих собеседников задался вопросом о том, что же это должно быть в голове архитектора, чтобы спроектировать "летающую тарелку" в таком месте? Другой мой собеседник заметил, что вряд ли архитектор здесь был властен, скорее он был подобран как индивидуум с соответствующим умонастроением и реализовал его где указали. Но кто знает истину ...?
Далее мы направились в крепость на Заячьем острове, полную туристов.
Прямо к творению Доменико Трезини - собору во имя первоверховных апостолов Петра и Павла,
устремленному к Ориону, Озирису ... и к Велесу.
Дух Рима, хоть и третьего, чувствуется на острове очень явно. Сейчас для этого есть более современное понятие - "программа".
И вот напротив всего этого возникает перспектива денег или, если обобщить, инструментария обмена деятельностью - Монетный дворъ.
А за ним и за крепостной стеной в простреливаемой из крепости перспективе видится торговая площадка - Биржа на стрелке Васильевского острова и корпуса таможни, занятые ныне академической наукой как метафоры знаниево-сырьевого экспорта во имя очередной модернизации Запада за счет России.
Слева от торговой площадки и в простреливаемом из крепости ряду виден символ-музей понятной людям власти царя земного - Зимний дворец - Эрмитаж, а справа - скромная обитель русского языка - Пушкинский дом, низведенного до "понимания в контексте", репрессированным, но потом ставшим академиком, Лихачевым Д. С.
Если сместить угол обстрела еще правее, то рядом с Военно-историческим музеем артиллерии, инженерных войск и войск связи находится место казни бунтовщиков - декабристов, вписанных, как мы видим, в эту программу.
Что там дальше?
Дальше мы по часовой стрелке не пошли.
Архитектурно-космический символизм Санкт-Петербурга подсказывает, что дальше Татарская мечеть, построенная к 1913 году на средства эмира Бухарского Сеид-Абдул-Ахат-хана и татарских предпринимателей.
Далее в программе дворец Матильды Кшесинской - любовницы цесаревича Николая Александровича и позже - великих князей Сергея Михайловича и Андрея Владимировича (так гласит предание),
вход в который с улицы имени Куйбышева (соратника Свердлова, как считается, санкционировавшего вместе с Лениным расстрел Николая II и хранившего одно время дома драгоценные камни, изъятые с дачи Агафона Карловича Фаберже) является входом в музей Революции, а ныне в музей политической истории России ...
Стоп!
Но ведь Карл Густавович Фаберже творил чудесные шедевры для гостей дворца Кшесинской. Неужели Достоеский неправ, написав в романе "Идиот": "Красота спасет мир!"?
Нет, прав! Ибо красота эта в отсутствии эгоизма, но это уже другая история ...
Прислали мне на днях статью г-на Черняева А.Ф. "Немного о пирамидах Гизе. Статья 4". Наверно ее можно присовокупить к сказанному здесь об архитектурно-космическом символизме Санкт-Петербурга и его окрестностей.
Центральное положение статьи о мифологии Ориона и Озириса с проекцией на Россию выражено так:
"Допустимо ли предположить, что в результате многочисленных изменений конфигурации "российского яйца" на протяжении последних 300 лет присоединения и потерь Российской империей различных территорий яйцеобразная конфигурация сохранялась, а все присоединяемые районы, нарушавшие конфигурацию ее территории, по той или другой, всем очевидной объективной причине, постепенно отпочковывались. Возьмем очень показательный пример.
До середины XIX века в состав Российской империи входила достаточно большая территория Аляски и длинная полоса тихоокеанского побережья, доходящая почти до Сан-Франциско. Естественно, что этот лакомый территориальный аппендикс существенно портил конфигурацию яйца. И вот во второй половине века, по инициативе царя, неожиданно для всего мира и для себя тоже, Россия продает её, как бы временно, за смехотворную сумму 5 млн. долларов. И что ещё неожиданней покупатель – США, платит за неё не 5, а 7,2 млн. долларов. (Обратите внимание на число 72, и ещё – математические знаки, разделявшие цифры в египетской нумерологии во внимание не принимались.) Очень странная система оплаты. И это притом, что и правительство России, и император были хорошо информированы о наличии на ней богатых месторождений золота [10]. Этот непонятный поступок до сих пор так и не получил достаточно внятного объяснения, но если яйцеобразная конфигурация – промысел Божий, то становится понятной эта даже политически и экономически необъяснимая продажа".
Западные части Российской империи и СССР остаются за пределами этого "яйца" и в статье я ничего не нашел про наверное соизмеримую по древности мифологию Велеса. Это как-то не укладывается в исторический процесс, обусловленный природой нашего русского и шире - славянских языков, и родственных им языков.
Мифология Велеса, который скорее образ Природы и Слова о ней, указывает на два контура власти - хозяйствующих людей, обмена между ними и вооруженной дружины, которая живет силой принуждения других:
"Велес был противником Перуна-громовержца, похищающим его стада́" (наверное похищающего).
И тогда принуждению начинают противостоять чудеса, позже названные, насколько я понимаю, чертовщиной. А слово оказывается сильнее оружия. Оно вообще в каком-то другом измерении действует, ибо если в значении своем правильно скомпановано со значениями других слов, становится действующей причиной даже в мысли - запускается определенная последовательность действий.
"Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землёю?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмёшь ты коня".
"Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово моё:
Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твоё;
Твой щит на вратах Цареграда:
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего ...
Но примешь ты смерть от коня своего".
Олег усмехнулся – однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
"Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твоё позлащенное стремя.
Прощай, утешайся – да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня!"
...
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: "Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалёкой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!"
Из мёртвой главы гробовая змея
Шипя между тем выползала;
Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
...".
Кто же с оружием это потерпит?
И появилась вертикаль - власть оружия от Бога (вид сверху) и демократия (вид снизу), которая устойчива в циклах смены друг друга как песочные часы.
Конституционная монархия создает иллюзию сглаживания циклов - безвременности. Но на самом деле начинается борьба за слова, символы и сам язык.
Позиция автора социологической статьи изложена явно:
"В последнее время термин "реципрокность" используется все чаще и российскими социологами. Можно, конечно, встать в позу и заявить, что отечественная социология не нуждается в иностранных заимствованиях. Но солидаризироваться с такой точкой зрения не хочется, слишком велик шанс выпасть из международных коммуникаций1. Задача статьи – построить теоретический портрет реципрокных взаимодействий, сравнив реципрокность с товарным обменом и патрон-клиентскими отношениями."
Думаю, если подобные авторы перевели бы на английский язык наше понятие "совесть" и доказывали бы, что мы "совесть" заимствовали, то премия имени фабриканта динамита (Нобеля) была бы за такие "исследования" обеспечена.
Что же? Хочется нам или нет, но Велес стоит в истории за нашими победами и поражениями, как это, например, видно на памятнике "Тысячелетие России".
"В Великом Новгороде есть Церковь Власия, стоящая на Волосовой улице. Существует мнение, что именно на этом месте было капище Велеса[6]. Возможно также, что оно располагалось на Перыни (юго-западное из трёх капищ), где позже была построена церковь, как полагает Б. А. Рыбаков, в честь св. Николая[7]".
"С именем Велеса у славян связывалось звёздное скопление Плеяд (др.-рус. Волосыни, болг. Власците, серб. Влашићи)[1]."
Получается, за архитектурно-космическим символизмом Санкт-Петербурга, в итоге, римских Ориона и Озириса стоит недооцененный в русской культуре символизм Велеса и Россия это не "яйцо", а материк и его окрестности (раньше говорил - континент, но материк Россия - думаю правильнее).
Давно не был в Эстонии. Надо бы посетить места в дремучей южной Эстонии, где мой отец в свой отпуск готовил меня к первому в моей жизни чемпионату СССР. Мне хотелось быть таким же спортивным как он и узнать, что он знал о спорте и что умел.
Ведь никто из тренеров не верил, что я смогу побежать быстро. Только он. И не только верил, но и помог мне сделать это.
Во время тех тренировок, в т.ч. в коротких, но быстрых кроссах по лесным холмам на 1000 м с сильными средневиками пришло понимание, что нет абсолютно сильных. Силу неправильно рассматривать как вневременную категорию. Тот кто силен сегодня не факт, что будет силен завтра.
Вот фото тех лет, на котором мне (справа) 15 лет. Слева парень из Казахстана.
Это мы на сборе в Москве перед чемпионатом СССР по легкой атлетике в Харькове в далеком 1978 году, на котором я пробился в финал бега на 400 м.
Вообще это был мой первый публичный спортивный год. И очень длинный. Первый сбор был в апреле в Адлере. Там пришлось готовиться к школьным экзаменам и после них попасть в класс с углубленным изучением математики (кроме алгебры и геометрии там был еще математический анализ). Потом сбор в Эстонии и Латвии. Потом отборочные соревнования в Москве - чемпионат СССР общества "Трудовые резервы", в котором на 400 м занял первое место. Помню предыдущий забег выиграл парень из Эстонии и я почему-то подумал, что если выиграю свой, то выиграю соревнования. Так и вышло. Но для этого я первые 200 м начал по личному рекорду, а на вторых 200 м с ужасом слышал дыхание нагонявшего меня жилистого парня из Донецка, но он не догнал примерно 1 м ... дистанция кончилась. Было так тяжело, думал помру. Отходил минут сорок и с трудом забрался на пьедестал - тумба первого места на московском стадионе ЦСКА была высока. Потом наступило осознание победы и счастье. Уже не помню как звонил домой в Ленинград обрадовать родителей. Кажется сделал это с центрального московского телеграфа.
Потом были другие города, соревнования. Но даже этот сюжет из памяти делает нелепым восприятие Украины, Эстонии, Латвии и т.д. заграницей.
В Эстонии может встречу добрых эстонских парней, с кем познакомился во время офицерской службы в Вооруженных силах СССР. Урмас, например, всегда в карауле по ночам штудировал самоучитель шведского языка. Поддержка старых друзей никогда не помешает.
К счастью для интервью никуда ехать не пришлось и никто ко мне не приезжал. Все сделали технологично - мне прислали вопросы и я на них ответил, что хотел.
Вещал я, вещал здесь про Орион и вот РЕН ТВ 01.03.12 тоже отдало дань комплексу явлений в несколько винегретной форме с метафорой в конце фильма о влиянии вирусов-разносчиков культуры, т.е. вредных генов на сознание и, следовательно, действия.
В заметках об архитектурно-космическом символизме Санкт-Петербурга я пробовал иначе объяснить, но параллельно этому умирал мой мiр и, образно говоря, я с ним, освобождаясь от добра и от зла, и поэтому открывая путь воздаянию несущим смерть.
Ведь никого не волнует цена объяснения и здесь нет места торгу.
Был бы англоязычен по разуму, сказал бы:
"Nobody loves you when you're down and out
...
Everybody loves you when you're six foot in the ground".